A pocos días de una nueva jornada electoral que decidirá un nuevo período gubernativo es importante preguntarnos: Acaso tenemos el gobierno que merecemos? Porque cada 4 años queda esa extraña sensación de estar tocando fondo?. Llegar a una segunda vuelta electoral con 2 candidatos nefastos, sin planes serios, sin propuestas inteligentes es una clara reflexión; o entendemos la democracia en su real dimensión, o nos vamos a seguir hundiendo en procesos cada vez más oscuros con personajes cada vez patéticos. Si tener que elegir entre Pérez y Baldizón resulta tenebroso sería casi un suicidio tener que elegir entre otros "políticos" peores...el mejor ejemplo es Luis Rabbé oscuro personaje "populista" que ahora está peligrosamente en el Congreso y el cual gracias a su maquinaria monopolizadora de la tv y radio tiene amplio espacio de promoción.
Otro claro ejemplo de "mal entender" la democracia en nuestro país es el eterno poderío de Alvaro Arzú en la alcaldía municipal de la Ciudad de Guatemala. Cómo 2 individuos señalados públicamente con un sinfín de denuncias pueden haber sido electos en está ocasión? Porqué no entender y dimensionar que "democracia" no significa únicamente ir 1 vez cada 4 años a marcar una boleta? Es necesario que maduremos en el proceso democrático, que exijamos, que cumplamos, que participemos pero no como meros espectadores sino como artífices de cambios desde distintas tribunas participativas, -incluyendo porque no- en el mismo derecho a elegir y ser electos.
Ahora queda solamente castigar con nuestro silencio a estas 2 propuestas llenas de desfachatez e inmadurez que tan solo son el triste reflejo de nuestro acomodo individualista.
Pero mientras sigamos estimando que la participación política con sus exigencias y cumplimientos es solo de unos cuantos, entonces siempre terminaremos pensando en que cada vez hay más fondo.
Por ello la respuesta a la pregunta del titulo de la nota está en nuestras manos. Y ya es hora de ir respondiendola con seriedad.
N. Ivannoe Fajardo Andrade
nifajardo@gmail.com
Guatemala, noviembre de 2011.
colectivoarrancacebollas.blogspot.com ES UN ESPACIO DE OPINIÓN ABIERTO EL CUAL NO REFLEJA NECESARIAMENTE LA OPINION DE LA TOTALIDAD DE LOS MIEMBROS DEL COLECTIVO ARRANCACEBOLLAS. EL COLECTIVO ARRANCACEBOLLAS TIENE COMO FINALIDAD LA PROMOCION DE EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CULTURALES PERO DEJA A DISCRECION LA LIBERTAD DE OPINION DE SUS INTEGRANTES.
miércoles, 2 de noviembre de 2011
sábado, 24 de septiembre de 2011
Casting actoral.
Hola amig@s. Nos complace compartirles que el próximo sábado 1 de octubre de 2011 a partir de las 15hrs, se realizará el casting de selección para el metraje "Historias absurdamente cortas para tardes desesperantemente largas". Dicho casting se realizará en la Universidad Popular (UP), 10 calle entre 10a. y 11 avenidas zona 1. (A un lado de la Iglesia de Capuchinas y frente a la Pensión Mesa)
Los requerimientos son simples y sencillos: Tener disponibilidad de tiempo -particularmente los lunes y miércoles de octubre-, estar interesad@s en compartir y difundir las expresiones artísticas a través de distintos medios y querer ser generadores de cambios sociales, intelectuales, artísticos y humanos por medio de éstas mismas expresiones.
Cada corto dura alrededor de 3 minutos por lo que los papeles son cortos.
NO SE NECESITA TENER EXPERIENCIA ACTORAL, así mismo por la naturaleza de los distintos personajes tampoco se requiere una personalidad en particular (pueden ser extrovertidos ó introvertidos).
Agradeceríamos enormemente su puntualidad al inicio de la actividad (15hrs EN PUNTO.
DE LA HISTORIA
"Historias absurdamente cortas para tardes desesperantemente largas" es una compilación de alrededor de 9 situaciones "cotidianas" en las que los denominadores comunes son la ironía, el sarcasmo y el juego mental -del espectador-.
Todas las historias son idea original de los miembros del colectivo arrancacebollas y en ésta ocasión nos alegra informar que gracias a nuestros trabajos previos, hemos conseguido la colaboración de el Ministerio de Cultura y deportes en la producción y post-producción de la historia.
Esperamos su presencia...!
Los requerimientos son simples y sencillos: Tener disponibilidad de tiempo -particularmente los lunes y miércoles de octubre-, estar interesad@s en compartir y difundir las expresiones artísticas a través de distintos medios y querer ser generadores de cambios sociales, intelectuales, artísticos y humanos por medio de éstas mismas expresiones.
Cada corto dura alrededor de 3 minutos por lo que los papeles son cortos.
NO SE NECESITA TENER EXPERIENCIA ACTORAL, así mismo por la naturaleza de los distintos personajes tampoco se requiere una personalidad en particular (pueden ser extrovertidos ó introvertidos).
Agradeceríamos enormemente su puntualidad al inicio de la actividad (15hrs EN PUNTO.
DE LA HISTORIA
"Historias absurdamente cortas para tardes desesperantemente largas" es una compilación de alrededor de 9 situaciones "cotidianas" en las que los denominadores comunes son la ironía, el sarcasmo y el juego mental -del espectador-.
Todas las historias son idea original de los miembros del colectivo arrancacebollas y en ésta ocasión nos alegra informar que gracias a nuestros trabajos previos, hemos conseguido la colaboración de el Ministerio de Cultura y deportes en la producción y post-producción de la historia.
Esperamos su presencia...!
miércoles, 7 de septiembre de 2011
Somos "la ciudad"? ó somos "su ciudad"?
La Municipalidad de Guatemala, encabezada por Álvaro Arzú se ha caracterizado por su prepotencia y por el escaso interés en dialogar y escuchar propuestas en las cuales no salgan beneficiados.
El caso del Rock’ol Vuh, es un ejemplo evidente de ese doble discurso demagógo, el mismo que le ha permitido al Alcalde mantenerse en su puesto durante tantos períodos pese a su evidente ineptitud para resolver problemas con los vecinos.
Respecto al centro cultural Rock’ol Vuh existe obviamente el temor de los vecinos por permitir la entrada de un establecimiento que, debido a la venta de licor, inicie un proceso autodestructivo como sucedió en Cuatro Grados Norte. Argumenta el vocero municipal que “no es permitida la venta de licores ya que frente al establecimiento se encuentra un sanatorio y a menos de 20 metros, centros educativos por lo tanto mientras no tengan la autorizacion de los vecinos, ellos no pueden hacer nada” (El Periodico, 4Set 2011, Pág.6).
Tal como menciona la nota, Rock’ol Vuh no es simplemente un sitio para embriagarse, es un museo de rock donde se realizaron recientemente, conversatorios sobre la historia del Rock en Guatemala, además de haber sido sitio para presentaciones de libros, exposiciones de pintura y obviamente, conciertos de rock.
Irrebatiblemente, entre los vecinos existe el temor –basado principalmente en prejuicios sociales- que un establecimiento de este tipo conlleve a todo tipo de actividades ajenas a la salud, sin embargo mientras no hayan mesas de diálogo que no estén manipuladas por la visión egocéntrica de la comuna, no se podrá avanzar hacia forjar sociedades en las que el bien común prevalezca sobre el individual. Si después de discusiones bien fundamentadas y sin manipulación, se denegara la apertura del establecimiento, sería distinto criticar tal acción, pero mientras siga la intransigencia municipal es un deber criticar tales arrebatos ególatras.
Por ello resulta simpática la declaración del vocero municipal que argumenta que la prohibición está basada en la cercanía de establecimientos educativos al Rock’ol Vuh...
Para hacer una comparación, quizás inaudita porque poco tiene que ver en superficie -aunque el fondo sea el mismo-; al Barrio Gerona desde hace unos años se trasladó el Ministerio Publico y la PNC.
Para agilizar el paso vehicular, la Municipalidad decidió abrir la 14 avenida (avenida estrecha y polvorienta)desde la 8ª. hasta la 16 calle, sólo para que los vehiculos tengan un paso más accesible. Sin embargo, parece que nadie en la dependencia encargada del tránsito sabe que para abrir calles para el paso vehicular se deben poner señales de tránsito para facilitar no solo la fluidez, sino respetar al peatón. Es casi increíble que rodeando estas calles que a horas pico se convierten en una pesadilla vehicular, existan 2 campos de futbol y 1 parque (en pésimo estado) para niños. Se convierte casi en un atentado cruzarse estas calles en las que no se definió nunca hacia donde va la vía, por lo tanto igual puede venir un vehículo por cualquier lado sin que necesariamente este cometiendo una infracción.
Irónico que también hay 3 escuelas y cerca de 5 colegios para niños cerca de esta caótica avenida y de la cual posiblemente ni el vocero, ni el alcalde tengan el menor interés en preocuparse por ella.
Pese a denuncias directas a la Municipalidad y quejas en los medios escritos, nada se ha realizado en el sector. Por ello se nota el doble discurso que se maneja en la Comuna, pues mientras por un lado se envalentonan negando la posibilidad de la apertura de un establecimiento que ellos saben perfectamente como funciona –Rock’ol Vuh estuvo anteriormente en 4 Grados norte-; por otro lado dejan en la indiferencia y riesgo, a decenas de niños, adultos mayores y peatones en general quienes todos los días tienen que soportar que gracias a la incompetencia comunal, se corran riesgos de caminar por calles en las cuales un automóvil puede aparecer por cualquier lado (sin que a alguien le importe).
Solo será de tener cuidado y no caer atropellado cerca de una institución educativa, quizás eso no le guste al vocero ó al alcalde.
Guatemala, 7 de setiembre 2011
El caso del Rock’ol Vuh, es un ejemplo evidente de ese doble discurso demagógo, el mismo que le ha permitido al Alcalde mantenerse en su puesto durante tantos períodos pese a su evidente ineptitud para resolver problemas con los vecinos.
Respecto al centro cultural Rock’ol Vuh existe obviamente el temor de los vecinos por permitir la entrada de un establecimiento que, debido a la venta de licor, inicie un proceso autodestructivo como sucedió en Cuatro Grados Norte. Argumenta el vocero municipal que “no es permitida la venta de licores ya que frente al establecimiento se encuentra un sanatorio y a menos de 20 metros, centros educativos por lo tanto mientras no tengan la autorizacion de los vecinos, ellos no pueden hacer nada” (El Periodico, 4Set 2011, Pág.6).
Tal como menciona la nota, Rock’ol Vuh no es simplemente un sitio para embriagarse, es un museo de rock donde se realizaron recientemente, conversatorios sobre la historia del Rock en Guatemala, además de haber sido sitio para presentaciones de libros, exposiciones de pintura y obviamente, conciertos de rock.
Irrebatiblemente, entre los vecinos existe el temor –basado principalmente en prejuicios sociales- que un establecimiento de este tipo conlleve a todo tipo de actividades ajenas a la salud, sin embargo mientras no hayan mesas de diálogo que no estén manipuladas por la visión egocéntrica de la comuna, no se podrá avanzar hacia forjar sociedades en las que el bien común prevalezca sobre el individual. Si después de discusiones bien fundamentadas y sin manipulación, se denegara la apertura del establecimiento, sería distinto criticar tal acción, pero mientras siga la intransigencia municipal es un deber criticar tales arrebatos ególatras.
Por ello resulta simpática la declaración del vocero municipal que argumenta que la prohibición está basada en la cercanía de establecimientos educativos al Rock’ol Vuh...
Para hacer una comparación, quizás inaudita porque poco tiene que ver en superficie -aunque el fondo sea el mismo-; al Barrio Gerona desde hace unos años se trasladó el Ministerio Publico y la PNC.
Para agilizar el paso vehicular, la Municipalidad decidió abrir la 14 avenida (avenida estrecha y polvorienta)desde la 8ª. hasta la 16 calle, sólo para que los vehiculos tengan un paso más accesible. Sin embargo, parece que nadie en la dependencia encargada del tránsito sabe que para abrir calles para el paso vehicular se deben poner señales de tránsito para facilitar no solo la fluidez, sino respetar al peatón. Es casi increíble que rodeando estas calles que a horas pico se convierten en una pesadilla vehicular, existan 2 campos de futbol y 1 parque (en pésimo estado) para niños. Se convierte casi en un atentado cruzarse estas calles en las que no se definió nunca hacia donde va la vía, por lo tanto igual puede venir un vehículo por cualquier lado sin que necesariamente este cometiendo una infracción.
Irónico que también hay 3 escuelas y cerca de 5 colegios para niños cerca de esta caótica avenida y de la cual posiblemente ni el vocero, ni el alcalde tengan el menor interés en preocuparse por ella.
Pese a denuncias directas a la Municipalidad y quejas en los medios escritos, nada se ha realizado en el sector. Por ello se nota el doble discurso que se maneja en la Comuna, pues mientras por un lado se envalentonan negando la posibilidad de la apertura de un establecimiento que ellos saben perfectamente como funciona –Rock’ol Vuh estuvo anteriormente en 4 Grados norte-; por otro lado dejan en la indiferencia y riesgo, a decenas de niños, adultos mayores y peatones en general quienes todos los días tienen que soportar que gracias a la incompetencia comunal, se corran riesgos de caminar por calles en las cuales un automóvil puede aparecer por cualquier lado (sin que a alguien le importe).
Solo será de tener cuidado y no caer atropellado cerca de una institución educativa, quizás eso no le guste al vocero ó al alcalde.
Guatemala, 7 de setiembre 2011
lunes, 4 de julio de 2011
"Experiencias en campo"
Un sitio arqueológico es más que un espacio de estudio. Implica también una serie de factores sociales, culturales, emocionales y vivenciales. Y es una experiencia sumamente gratificante poder sentirse parte de un espacio que a lo largo de fragmentos de tiempo ha congregado a un sinfín de distintas naturalezas.
Independientemente de las razones particulares que cada individuo tenga, es sumamente interesante y agradable hallar un espacio de proyección de propuestas de carácter científico, artístico ó simplemente visuales, con las cuales y a través de las cuales, se logre tener una estrechez simbólica con distintas formas de pensamiento e ideas.
“Plan 22 Experiencias en Campo” es una exposición de fotografía arqueológica montada con el entusiasmo y la enorme capacidad de retratar esos instantes únicos en lugares eternos y por medio de los cuales se podrán conocer esa diversidad histórica de la que somos parte.
Durante 22 días - simbólico ejemplo de la duración de temporalidades laborales - se podrán apreciar los trabajos de personas vinculadas a la arqueología y a la fotografía, por lo que los trabajos de Arturo Godoy, Claudine Escobar, Adriana Linares, Cristina Guirola, Rodrigo Arias, Andres Giron y Monica Antillon estarán en exhibición desde el jueves 7 de julio en “La Casa deCervantes”.
Este tipo de exposiciones implican un fuerte trabajo organizativo que va más allá del mero contacto con los expositores ó el lugar de proyección, incluso la definición de fechas debido a la cercanía del Simposio Nacional de Arqueología evento en el cual se montará una muestra de fotografía arqueológica y al cual se le debe agradecer el simbólico aspecto de la similitud estructural. De cualquier modo, la arqueología y la fotografía no son ciencias separadas y esa interdisciplinariedad debe estar presente en el desarrollo de la ciencia y en el caso de “Plan 22 Experiencias en Campo” se unen también al sentir artístico.
Una felicitación no solo por el entusiasmo sino por la valentía a los organizadores, Cristina Girola y Joel López Muñoz quienes muestran que el aporte social debe ir desde la participación y organización para forjar lazos de identidad y expresión.
La inauguración de “Plan 22 Experiencias en Campo” es este jueves 7 de Julio a las 18.30 hrs en “La Casa de Cervantes” 5ª.Calle 5-18 zona 1, Centro Histórico.
Asista y disfrute de esta refrescante exposición.
Independientemente de las razones particulares que cada individuo tenga, es sumamente interesante y agradable hallar un espacio de proyección de propuestas de carácter científico, artístico ó simplemente visuales, con las cuales y a través de las cuales, se logre tener una estrechez simbólica con distintas formas de pensamiento e ideas.
“Plan 22 Experiencias en Campo” es una exposición de fotografía arqueológica montada con el entusiasmo y la enorme capacidad de retratar esos instantes únicos en lugares eternos y por medio de los cuales se podrán conocer esa diversidad histórica de la que somos parte.
Durante 22 días - simbólico ejemplo de la duración de temporalidades laborales - se podrán apreciar los trabajos de personas vinculadas a la arqueología y a la fotografía, por lo que los trabajos de Arturo Godoy, Claudine Escobar, Adriana Linares, Cristina Guirola, Rodrigo Arias, Andres Giron y Monica Antillon estarán en exhibición desde el jueves 7 de julio en “La Casa deCervantes”.
Este tipo de exposiciones implican un fuerte trabajo organizativo que va más allá del mero contacto con los expositores ó el lugar de proyección, incluso la definición de fechas debido a la cercanía del Simposio Nacional de Arqueología evento en el cual se montará una muestra de fotografía arqueológica y al cual se le debe agradecer el simbólico aspecto de la similitud estructural. De cualquier modo, la arqueología y la fotografía no son ciencias separadas y esa interdisciplinariedad debe estar presente en el desarrollo de la ciencia y en el caso de “Plan 22 Experiencias en Campo” se unen también al sentir artístico.
Una felicitación no solo por el entusiasmo sino por la valentía a los organizadores, Cristina Girola y Joel López Muñoz quienes muestran que el aporte social debe ir desde la participación y organización para forjar lazos de identidad y expresión.
La inauguración de “Plan 22 Experiencias en Campo” es este jueves 7 de Julio a las 18.30 hrs en “La Casa de Cervantes” 5ª.Calle 5-18 zona 1, Centro Histórico.
Asista y disfrute de esta refrescante exposición.
lunes, 6 de junio de 2011
Un nuevo ejemplo de represión.
UNIÓN LATINOAMERICANA DE MUJERES POR EL DERECHO A DEFENDER NUESTROS DERECHOS -ULAM-GUATEMALA, LAMENTA PROFUNDAMENTE EL COBARDE ASESINATO DE LA COMPAÑERA MARIA MARGARITA CHE CHUB EN EL VALLE DEL POLOCHIC
El día 4 de junio, a eso de las 11:55 de la noche fue asesinada a balazos la compañera María Margarita Chub Ché, lideresa de la comunidad de Parana, municipio de Panzos, por hombres fuertemente armados que llegaron en una moto y le atacaron en el patio de la casa en donde se encontraba y en presencia de sus dos niños pequeños; hecho de sangre que se suma a todos los hechos de violencia que han continuado desde que el gobierno del Presidente Alvaro Colom Caballeros a petición de los empresarios del Ingenio Chabil Utzaj S.A. ordenara y ejecutara los desalojos en contra de 14 comunidades del Valle del Polochic desde el 15 de marzo y que hasta la fecha siguen sufriendo el ataque de las fuerzas de seguridad privada y sicarios de esta empresa.
De igual forma fueron asesinados Antonio Beb Ac y Oscar Reyes de las Comunidades de Miralvalle y de Canlun de este municipio, han dejado a mas de una decena de personas -hombres y mujeres- heridas de bala y por el impacto de bombas lacrimógenas, además de dejar a mas de 800 familias en la calle, sin tierra, sin alimentos, sin atención medica, sin trabajo.
Los desalojos y el ataque permanente contra las comunidades ha afectado seriamente la vida de las mujeres, quienes experimentan graves tragedias humanas, en las cuales hasta el momento el gobierno ni siquiera se ha dignado a asumir su responsabilidad de atender y mitigar la situación de hambre en que dejo a tanta gente, ni atención de salud a enfermos-as y heridos-as, mucho menos a hacer justicia, perseguir y enjuiciar a los responsables, que se conocen públicamente.
Responsabilizamos de estos hechos de violencia, a la empresa Chabil Utzaj S.A, a las familias de “origen Alemán” Widman, a la oligarquía terrateniente de la región, quienes acosta de la vida de miles de campesinos se han apoderado de las tierras y han dejado en la calle a tantas familias Q´qchies; al Grupo Pellas nicaragüense y al BCEIE por su irresponsabilidad de intervenir y financiar estos proyectos; al gobierno de Guatemala, a las autoridades municipales por permitir la presencia de fuerzas de seguridad extrajudiciales y que frente a sus narices sicarios y guardias de seguridad privada se atrevan cobardemente a asesinar a mujeres campesinas indefensas, así como lo han hecho hoy con la compañera MARIA MARGARITA CHE CHUB y por todos los hechos de violencia y ataques que continúan contra las comunidades del Valle del Polochic.
ULAM-Guatemala Condena y Repudia el asesinato de María Margarita Chub Ché que enluta a todas las mujeres de Guatemala. Nos solidarizamos y manifestamos nuestro mas doloroso pésame a su familia, a su comunidad y a todas las mujeres que por mantener la justa lucha de reivindicar el derecho a la tierra están siendo asesinadas y afectadas en su integridad personal por parte de las fuerzas de seguridad del Estado, las fuerzas de seguridad privada y sicarios de empresarios que con el afán de apoderarse de los recursos naturales no perdonan el derecho a la vida.
Hacemos un llamado a todas las organizaciones de Mujeres nacionales e internacionales, para que se sumen al repudio de este asesinato y para que unifiquemos nuestras luchas en defensa de los derechos de las mujeres y en contra de la represión y criminalización contra ellas.
A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, accionar de inmediato ante el Gobierno guatemalteco para que detenga ya estas graves violaciones en contra de la vida y la integridad física de mujeres y hombres campesinos e incida ante la CICIG su inmediata intervención en la investigación de estos hechos.
Al Gobierno de Guatemala, BASTA YA DE TANTO DESPOJO, DESALOJO, ASESINATO Y AGRESION, CONTRA LAS MUJERES, BASTA YA DE PROTEGER LOS INTERESES, DE GRANDES EMPRESAS NACIONALES Y TRASNACIONALES, DE LA OLIGARQUIA, TERRATENIENTES, FINQUEROS Y MINEROS, que solo muerte y miseria están dejando en Guatemala.
La Sangre Derramada de María Margarita hará fructificar nuestra Lucha y Resistencia en Defensa del Derecho a la Vida y la Madre Tierra.
Guatemala, 5 de junio año 2011.
El día 4 de junio, a eso de las 11:55 de la noche fue asesinada a balazos la compañera María Margarita Chub Ché, lideresa de la comunidad de Parana, municipio de Panzos, por hombres fuertemente armados que llegaron en una moto y le atacaron en el patio de la casa en donde se encontraba y en presencia de sus dos niños pequeños; hecho de sangre que se suma a todos los hechos de violencia que han continuado desde que el gobierno del Presidente Alvaro Colom Caballeros a petición de los empresarios del Ingenio Chabil Utzaj S.A. ordenara y ejecutara los desalojos en contra de 14 comunidades del Valle del Polochic desde el 15 de marzo y que hasta la fecha siguen sufriendo el ataque de las fuerzas de seguridad privada y sicarios de esta empresa.
De igual forma fueron asesinados Antonio Beb Ac y Oscar Reyes de las Comunidades de Miralvalle y de Canlun de este municipio, han dejado a mas de una decena de personas -hombres y mujeres- heridas de bala y por el impacto de bombas lacrimógenas, además de dejar a mas de 800 familias en la calle, sin tierra, sin alimentos, sin atención medica, sin trabajo.
Los desalojos y el ataque permanente contra las comunidades ha afectado seriamente la vida de las mujeres, quienes experimentan graves tragedias humanas, en las cuales hasta el momento el gobierno ni siquiera se ha dignado a asumir su responsabilidad de atender y mitigar la situación de hambre en que dejo a tanta gente, ni atención de salud a enfermos-as y heridos-as, mucho menos a hacer justicia, perseguir y enjuiciar a los responsables, que se conocen públicamente.
Responsabilizamos de estos hechos de violencia, a la empresa Chabil Utzaj S.A, a las familias de “origen Alemán” Widman, a la oligarquía terrateniente de la región, quienes acosta de la vida de miles de campesinos se han apoderado de las tierras y han dejado en la calle a tantas familias Q´qchies; al Grupo Pellas nicaragüense y al BCEIE por su irresponsabilidad de intervenir y financiar estos proyectos; al gobierno de Guatemala, a las autoridades municipales por permitir la presencia de fuerzas de seguridad extrajudiciales y que frente a sus narices sicarios y guardias de seguridad privada se atrevan cobardemente a asesinar a mujeres campesinas indefensas, así como lo han hecho hoy con la compañera MARIA MARGARITA CHE CHUB y por todos los hechos de violencia y ataques que continúan contra las comunidades del Valle del Polochic.
ULAM-Guatemala Condena y Repudia el asesinato de María Margarita Chub Ché que enluta a todas las mujeres de Guatemala. Nos solidarizamos y manifestamos nuestro mas doloroso pésame a su familia, a su comunidad y a todas las mujeres que por mantener la justa lucha de reivindicar el derecho a la tierra están siendo asesinadas y afectadas en su integridad personal por parte de las fuerzas de seguridad del Estado, las fuerzas de seguridad privada y sicarios de empresarios que con el afán de apoderarse de los recursos naturales no perdonan el derecho a la vida.
Hacemos un llamado a todas las organizaciones de Mujeres nacionales e internacionales, para que se sumen al repudio de este asesinato y para que unifiquemos nuestras luchas en defensa de los derechos de las mujeres y en contra de la represión y criminalización contra ellas.
A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, accionar de inmediato ante el Gobierno guatemalteco para que detenga ya estas graves violaciones en contra de la vida y la integridad física de mujeres y hombres campesinos e incida ante la CICIG su inmediata intervención en la investigación de estos hechos.
Al Gobierno de Guatemala, BASTA YA DE TANTO DESPOJO, DESALOJO, ASESINATO Y AGRESION, CONTRA LAS MUJERES, BASTA YA DE PROTEGER LOS INTERESES, DE GRANDES EMPRESAS NACIONALES Y TRASNACIONALES, DE LA OLIGARQUIA, TERRATENIENTES, FINQUEROS Y MINEROS, que solo muerte y miseria están dejando en Guatemala.
La Sangre Derramada de María Margarita hará fructificar nuestra Lucha y Resistencia en Defensa del Derecho a la Vida y la Madre Tierra.
Guatemala, 5 de junio año 2011.
lunes, 30 de mayo de 2011
Tan solo nos estamos negando a ser parte de ellos....
Uno de los objetivos del Colectivo Arrancacebollas es promover la participación ciudadana a través del arte en cualquiera de sus manifestaciones. Y no solo en el centro histórico ó en áreas donde sea común asistir a un festival sino también en zonas donde pocas veces se haga participe a la población de estas actividades. Realizar un festival implica en todo caso, que exista un involucramiento local en la organización y participación, dar espacios a quienes no han tenido tanta oportunidad de mostrarse y dejar de lado el tedio de una sociedad que vive permanentemente del olvido.
Por tal razón en setiembre de 2010 se realizó el I Festival ExpressArte, en Ciudad Satélite Mixco. Pese a nuestra inexperiencia y a algunas debilidades organizativas finalmente se pudo realizar una convivencia sana, alejada de la malintencionada publicidad o de intereses ocultos. Aprendimos muchísimo por todos los inconvenientes que atravesamos pero finalmente quedamos satisfechos, no se trata –quizás- de llegar a mil personas indiferentes sino a cien que se sientan parte del evento. Trajimos muchas anécdotas, una señora mayor que nos confesó que tenía más de 20 años de no sentarse a pintar hasta antes del festival, una pareja de esposos que aplaudían cada intervención musical con tanta emotividad que manifestaron que ni siquiera habían ido a comer a su casa para no perderse de nada, niños que salieron bajo el sol del medio día a invitar –en convite y con trajes calurosos- a los vecinos.
Como colectivo no podemos más que sentirnos orgullosos de ser parte de tal manifestación y debemos agradecerle a una gran cantidad de personas, músic@s, poetas, fotógraf@s, actores y actrices, pintores, etc; que fueron quienes le dieron el empuje a este sueño común. Grandes amig@s han salido de tal jornada y nos sentimos honrados de tener este recuerdo.
Por el respeto que nos merecen los asistentes al festival además de todos los amig@s que fueron partícipes les comunicamos que el II Festival ExpressArte se trasladó hasta el mes de marzo del año 2012 y que este año no se efectuará por razones definidas en nuestro conjunto.
Consideramos que realizar alguna actividad en año electoral implica el riesgo que algún político quiera aprovecharse de la misma para generarse espacio y por tal motivo hemos decidido posponer la realización del festival. No tenemos, no queremos y no formamos parte de ningún grupo político, especialmente por la fría y nefasta visión incluyente, social, económica y política que ellos tienen sobre la sociedad y por ello –y en particular después de una pequeña y desagradable experiencia sobre la misma línea- hemos decidido evitar cualquier posibilidad de que alguien quiera infiltrarse con fines distintos a los nuestros.
Agradecemos a tod@s aquell@s que fueron parte del I ExpressArte y estamos seguros que seguir con la intención de un II ExpressArte esta basado en la calidad humana y artística que vimos en la primera edición.
No será este año entonces, pero el camino y el horizonte cada vez se nos hacen más amplios. Seguro hay cabida para tod@s.
Guatemala, Junio 2011
Por tal razón en setiembre de 2010 se realizó el I Festival ExpressArte, en Ciudad Satélite Mixco. Pese a nuestra inexperiencia y a algunas debilidades organizativas finalmente se pudo realizar una convivencia sana, alejada de la malintencionada publicidad o de intereses ocultos. Aprendimos muchísimo por todos los inconvenientes que atravesamos pero finalmente quedamos satisfechos, no se trata –quizás- de llegar a mil personas indiferentes sino a cien que se sientan parte del evento. Trajimos muchas anécdotas, una señora mayor que nos confesó que tenía más de 20 años de no sentarse a pintar hasta antes del festival, una pareja de esposos que aplaudían cada intervención musical con tanta emotividad que manifestaron que ni siquiera habían ido a comer a su casa para no perderse de nada, niños que salieron bajo el sol del medio día a invitar –en convite y con trajes calurosos- a los vecinos.
Como colectivo no podemos más que sentirnos orgullosos de ser parte de tal manifestación y debemos agradecerle a una gran cantidad de personas, músic@s, poetas, fotógraf@s, actores y actrices, pintores, etc; que fueron quienes le dieron el empuje a este sueño común. Grandes amig@s han salido de tal jornada y nos sentimos honrados de tener este recuerdo.
Por el respeto que nos merecen los asistentes al festival además de todos los amig@s que fueron partícipes les comunicamos que el II Festival ExpressArte se trasladó hasta el mes de marzo del año 2012 y que este año no se efectuará por razones definidas en nuestro conjunto.
Consideramos que realizar alguna actividad en año electoral implica el riesgo que algún político quiera aprovecharse de la misma para generarse espacio y por tal motivo hemos decidido posponer la realización del festival. No tenemos, no queremos y no formamos parte de ningún grupo político, especialmente por la fría y nefasta visión incluyente, social, económica y política que ellos tienen sobre la sociedad y por ello –y en particular después de una pequeña y desagradable experiencia sobre la misma línea- hemos decidido evitar cualquier posibilidad de que alguien quiera infiltrarse con fines distintos a los nuestros.
Agradecemos a tod@s aquell@s que fueron parte del I ExpressArte y estamos seguros que seguir con la intención de un II ExpressArte esta basado en la calidad humana y artística que vimos en la primera edición.
No será este año entonces, pero el camino y el horizonte cada vez se nos hacen más amplios. Seguro hay cabida para tod@s.
Guatemala, Junio 2011
jueves, 19 de mayo de 2011
Y líbranos del mal ... (y del monopolio de la Tv abierta), amén
Telediario es uno de los noticieros que se transmiten bajo el poderío del monopolio de televisión abierta que existe en Guatemala(3/7/11/13).
Más allá del manejo de los formatos de presentación que son poco dinámicos y anticuados, existe un denominador común en todos ellos. El morbo.
Con anterioridad en este blog nos habíamos referido a esa permanente búsqueda de sadismo en cada nota,
(http://colectivoarrancacebollas.blogspot.com/2011/01/sintonicenos-en-cualquier-emision-la.html)
presentando en imágenes sin censura a cuerpos mutilados, familiares dolientes, sangre; es decir la violencia en su máximo esplendor.
Y justo cuando uno llega a pensar que las desequilibradas mentes que dirigen estos tristes programas tienen límites, se topa con barrabasadas cada vez peores.
Ahora Telediario ha lanzado una "campaña de sensibilización" con el rezo/cántico del Padre Nuestro, y mientras van fluyendo las frases de ésta Oración Universal se van mezclando imágenes de muerte y terror -incluso sin secuencia lógica puesto que se presentan escenas de violencia urbana, del conflicto armado y otras sumamente crudas sin orden alguno-.
Más allá de las creencias religiosas y de la interpretación dogmática que tiene una oración profunda, es un absurdo y un abuso a la memoría de las víctimas de la violencia de este país usarlos como palangana probablemente propagandística. Claro, no es extraño sabiendo que algunos grupos del IV poder son encabezados por personajes funestos com Luis Rabbé -para variar incluído en acciones políticas-. Por ello es necesario preguntarse, ¿acaso es válido usar un medio de información para crear y fomentar secuelas sicológicas en una sociedad tan estremecida por la violencia a todo nivel?
Es casi una obligación, dentro del mismo contexto- decir con la misma espiritualidad del Padre Nuestro...."Padre, perdónalos porque son tan estúpidos que no saben lo que hacen"....
-Guatemala, Mayo 2011.-
Más allá del manejo de los formatos de presentación que son poco dinámicos y anticuados, existe un denominador común en todos ellos. El morbo.
Con anterioridad en este blog nos habíamos referido a esa permanente búsqueda de sadismo en cada nota,
(http://colectivoarrancacebollas.blogspot.com/2011/01/sintonicenos-en-cualquier-emision-la.html)
presentando en imágenes sin censura a cuerpos mutilados, familiares dolientes, sangre; es decir la violencia en su máximo esplendor.
Y justo cuando uno llega a pensar que las desequilibradas mentes que dirigen estos tristes programas tienen límites, se topa con barrabasadas cada vez peores.
Ahora Telediario ha lanzado una "campaña de sensibilización" con el rezo/cántico del Padre Nuestro, y mientras van fluyendo las frases de ésta Oración Universal se van mezclando imágenes de muerte y terror -incluso sin secuencia lógica puesto que se presentan escenas de violencia urbana, del conflicto armado y otras sumamente crudas sin orden alguno-.
Más allá de las creencias religiosas y de la interpretación dogmática que tiene una oración profunda, es un absurdo y un abuso a la memoría de las víctimas de la violencia de este país usarlos como palangana probablemente propagandística. Claro, no es extraño sabiendo que algunos grupos del IV poder son encabezados por personajes funestos com Luis Rabbé -para variar incluído en acciones políticas-. Por ello es necesario preguntarse, ¿acaso es válido usar un medio de información para crear y fomentar secuelas sicológicas en una sociedad tan estremecida por la violencia a todo nivel?
Es casi una obligación, dentro del mismo contexto- decir con la misma espiritualidad del Padre Nuestro...."Padre, perdónalos porque son tan estúpidos que no saben lo que hacen"....
-Guatemala, Mayo 2011.-
domingo, 8 de mayo de 2011
Los diversos caminos de la fe.
Dicen que si algo distinguía al General era su fe.
Enorme, cimentada en los matices de su propia voracidad, finamente delineada por los límites de la cordura, así era su fe. Y no dudaba en gritar a los cuatro vientos que esa estrecha relación con Él Creador le fortalecía cada vez con mayor intensidad, especialmente después de las intimas charlas que mantenían: “Dios nunca cierra una puerta sin abrir otra” decía, aún cuando la incredulidad de sus más firmes allegados fuese monumental, aún cuando fabulosamente existiera una ingente y permanente inquietud sobre los motivos del General.
Y así el General dirigió hordas que arrasaron comunidades, y el General digirió los múltiples colores del fuego que consumieron las estructuras de las chozas, pero no las estructuras de la vida, ni de la razón, ni de la firmeza de aquellos que diez y nueve, que veinte, que veintiún años después pedirían reivindicación, que exigirían justificación, que saborearía algún día la miel de la justicia terrenal.
Acá, donde los pájaros armonizaban con amaneceres en medio de sonoros y diversos cantos, en medio de la brillantez de ramas que bailaban al compás del viento que inhalaba y exhalaba con el mismo furor con el que lo hacía la silenciosa soledad añorada, en medio del mundo porque el Centro del Universo se encuentro donde hay armonía y aquí se abrían los brazos para la Creación, porque era aquí donde si había fuego era con otra índole, porque su esencia era la del color de un bienestar común que se batía en ollas de barro expeliendo aromas a hombres y mujeres de maíz.
Acá estaba formada por entes puros, forjada por ideales válidos, fortalecida por el sudor de hombres y mujeres que eran los soportes de una generación vívida, real, con sabiduría popular, fijados en futuros sin trampas, ahí estaba toda una comunidad que vivía en paz, que estaba ajena, que emergía porque sabía que la justicia tiene 2 rutas y la hay tanto divina como terrenal, porque también reconocía los pasos de un rebelde milenario que habría venido a predicar equidad, que practicó la probidad, que sembró la paz por medio la razón, de la justicia, de la verdad.
….Y era aquí y era allá, donde los amaneceres ya no llevarían el colorido del sol ni los susurros del viento donde la fe del General era más temida.
Porque no bastaba con levantarse y temer, porque se temía de él, de sus aterradoras huestes, porque los temores iban en sueños y se robaban la paz como los camiones que se robaban a los muchachos y los amontonaban como reses al matadero pero a diferencia de ellas, a estos también les matarían los sueños, la tranquilidad, la esperanza y la transformarían en horror, en dolor, en fusiles sin voz.
Donde el fuego se consumió con la fraterna idealización del bien común, donde se transformó el olor a vida y la consumación del dolor se llevó a cabo, acaso solo por no saber, acaso solo por no compartir falsos y fugaces ideales, acaso solo por buscar un mejor mañana basado en la Justicia social.
Y fue aquí donde pareció por momentos que la mejor forma de recordar se escribiría con 2 erres pero que estas ya no significarían el terror con el que se habían contado antes las historias, sino ahora serían para reivindicar, reinventar, renacer.
Por eso ya no serian de esta tierra, ni Río Negro, ni Rabinal, sino tendrían que emigrar y volver a renacer de la tierra, del agua, como un amanecer fortalecido con el rocío que le irriga la sangre a la nueva vida, con ocasos esplendorosos que indican el clamor del horizonte.
Con noches iluminadas por los astros que darían cada vez más fe para sobresalir aún con el triple de esfuerzo necesario.
Pero aquí donde eran extranjeros en su tierra, sin un origen ni un fin, caminarían de una región a otra con el denominador común de no creer en la banal insensatez, oprobiosa, fermentada con el sabor de la incredulidad de mil lagrimas, de mil quejidos, pero rellena de esa esperanza incesante que los llevaría a ir del frío al calor y viceversa. Y volverían a reverdecer.
Aquí también había fe.
Así que durante mucho tiempo el General fue una especie paradójica en la que se confabulaban intereses y arrebatadas idealizaciones, pero mantuvo siempre la expresión que usted papá, usted mamá tuvieran que tolerar en largas sesiones televisivas: “El Señor nunca cierra una puerta sin abrir otra”.
Y cuando el poder terrenal desapareció y el espacio físico le resulto efímero el General supo entender perfectamente las palabras que siempre dijo. Y es que mientras cruzaba el umbral entre la vida y la muerte vio como exactamente El Señor le cerraba la puerta del cielo. Eso sí, le abrió y de par en par, las puertas del averno.
Y estas comunidades que tuvieron que resistir el paso del tiempo, 20 años, 7 mil días, volvieron a ser lo que eran. Es que ellos tuvieron fe.
Enorme, cimentada en los matices de su propia voracidad, finamente delineada por los límites de la cordura, así era su fe. Y no dudaba en gritar a los cuatro vientos que esa estrecha relación con Él Creador le fortalecía cada vez con mayor intensidad, especialmente después de las intimas charlas que mantenían: “Dios nunca cierra una puerta sin abrir otra” decía, aún cuando la incredulidad de sus más firmes allegados fuese monumental, aún cuando fabulosamente existiera una ingente y permanente inquietud sobre los motivos del General.
Y así el General dirigió hordas que arrasaron comunidades, y el General digirió los múltiples colores del fuego que consumieron las estructuras de las chozas, pero no las estructuras de la vida, ni de la razón, ni de la firmeza de aquellos que diez y nueve, que veinte, que veintiún años después pedirían reivindicación, que exigirían justificación, que saborearía algún día la miel de la justicia terrenal.
Acá, donde los pájaros armonizaban con amaneceres en medio de sonoros y diversos cantos, en medio de la brillantez de ramas que bailaban al compás del viento que inhalaba y exhalaba con el mismo furor con el que lo hacía la silenciosa soledad añorada, en medio del mundo porque el Centro del Universo se encuentro donde hay armonía y aquí se abrían los brazos para la Creación, porque era aquí donde si había fuego era con otra índole, porque su esencia era la del color de un bienestar común que se batía en ollas de barro expeliendo aromas a hombres y mujeres de maíz.
Acá estaba formada por entes puros, forjada por ideales válidos, fortalecida por el sudor de hombres y mujeres que eran los soportes de una generación vívida, real, con sabiduría popular, fijados en futuros sin trampas, ahí estaba toda una comunidad que vivía en paz, que estaba ajena, que emergía porque sabía que la justicia tiene 2 rutas y la hay tanto divina como terrenal, porque también reconocía los pasos de un rebelde milenario que habría venido a predicar equidad, que practicó la probidad, que sembró la paz por medio la razón, de la justicia, de la verdad.
….Y era aquí y era allá, donde los amaneceres ya no llevarían el colorido del sol ni los susurros del viento donde la fe del General era más temida.
Porque no bastaba con levantarse y temer, porque se temía de él, de sus aterradoras huestes, porque los temores iban en sueños y se robaban la paz como los camiones que se robaban a los muchachos y los amontonaban como reses al matadero pero a diferencia de ellas, a estos también les matarían los sueños, la tranquilidad, la esperanza y la transformarían en horror, en dolor, en fusiles sin voz.
Donde el fuego se consumió con la fraterna idealización del bien común, donde se transformó el olor a vida y la consumación del dolor se llevó a cabo, acaso solo por no saber, acaso solo por no compartir falsos y fugaces ideales, acaso solo por buscar un mejor mañana basado en la Justicia social.
Y fue aquí donde pareció por momentos que la mejor forma de recordar se escribiría con 2 erres pero que estas ya no significarían el terror con el que se habían contado antes las historias, sino ahora serían para reivindicar, reinventar, renacer.
Por eso ya no serian de esta tierra, ni Río Negro, ni Rabinal, sino tendrían que emigrar y volver a renacer de la tierra, del agua, como un amanecer fortalecido con el rocío que le irriga la sangre a la nueva vida, con ocasos esplendorosos que indican el clamor del horizonte.
Con noches iluminadas por los astros que darían cada vez más fe para sobresalir aún con el triple de esfuerzo necesario.
Pero aquí donde eran extranjeros en su tierra, sin un origen ni un fin, caminarían de una región a otra con el denominador común de no creer en la banal insensatez, oprobiosa, fermentada con el sabor de la incredulidad de mil lagrimas, de mil quejidos, pero rellena de esa esperanza incesante que los llevaría a ir del frío al calor y viceversa. Y volverían a reverdecer.
Aquí también había fe.
Así que durante mucho tiempo el General fue una especie paradójica en la que se confabulaban intereses y arrebatadas idealizaciones, pero mantuvo siempre la expresión que usted papá, usted mamá tuvieran que tolerar en largas sesiones televisivas: “El Señor nunca cierra una puerta sin abrir otra”.
Y cuando el poder terrenal desapareció y el espacio físico le resulto efímero el General supo entender perfectamente las palabras que siempre dijo. Y es que mientras cruzaba el umbral entre la vida y la muerte vio como exactamente El Señor le cerraba la puerta del cielo. Eso sí, le abrió y de par en par, las puertas del averno.
Y estas comunidades que tuvieron que resistir el paso del tiempo, 20 años, 7 mil días, volvieron a ser lo que eran. Es que ellos tuvieron fe.
martes, 3 de mayo de 2011
De políticos y arte
El pasado sábado 30 de Abril, El Colectivo Arrancacebollas presentó en la Aldea Amberes, Santa Rosa; el segundo proyecto de cine experimental realizado: “Como morir 2 veces y no dejar de verte en el espejo”. Realizar la primera presentación en Santa Rosa tenía mucho significado para nosotros. En primer lugar había una enorme relación emocional con la región puesto que fue allí donde se rodaron las escenas del metraje, de tal modo que quisimos compartir con la población que nos brindó su espacio, tal actividad.
Hemos de insistir en la visión que como colectivo tenemos: fomentar la participación ciudadana a través del arte y estimular la expresión por la misma vía. Y volveremos a acentuar que no tenemos, ni queremos, vínculos políticos, religiosos, económicos ó de otra índole con agrupación alguna que no tenga una visión similar a la nuestra.
La persona que patrocinó nuestros viajes a Santa Rosa facilitándonos la comida, el transporte y la vivienda (no cobramos un centavo extra); es candidato a alcalde por Santa Rosa de Lima. Pese a ello, desde el inicio quedamos claros que nuestro trabajo de ningún modo tenía motivaciones políticas además de que la temática del metraje en poco o nada impulsa su visión política y hacer el rodaje de la historia en Santa Rosa se debía a razones meramente artísticas.
Aceptadas las condiciones por ambas partes, empezó el proyecto que contó con la enorme colaboración de 3 agrupaciones artísticas; La compañía Tricletas, el Grupo de teatro Dimensión Extrema DIMEX y Los Supersónicos quienes además de actuar nos proporcionaron 2 temas musicales.
Vincular a la población con este tipo de actividades de pronto no es tan fácil. Por tal motivo acudimos a la Casa de la Cultura local con la intención de pedir colaboración para que el día de la presentación, los pobladores tuvieran acceso a la misma. Por razones probablemente políticas –dado el vínculo con el candidato a la alcaldía que antes mencionamos-; en la Municipalidad (que es la encargada de la Casa de la Cultura); nos negaron cualquier posibilidad de apoyo (solicitamos el préstamo del Salón de la Casa de la Cultura ó el Salón Municipal pero se adujo que serían usados en la fecha que nosotros requeríamos).
Hasta el miércoles 20 que fue la última vez que acudimos – previo a la presentación-; todo estaba confirmado en la zona, se realizó publicidad radial gracias a la Radio La Nueva, se pegaron afiches y se promociono con altoparlantes la actividad que incluía la presentación del filme además de un concierto musical con “Los Supersónicos”.
Desafortunadamente cuando llegamos el sábado 30 nos llevamos la sorpresa de que el alcalde había contratado alrededor de 25 autobuses con los que organizó una excursión gratuita hacia Esquipulas, por tal razón más de 1,200 personas viajaron dejando muy pocas personas en las áreas circunvecinas a la Aldea Amberes, poniéndonos en una incomoda situación puesto que esperábamos contar con una mayor presencia de personas. Este inconveniente tuvo tal repercusión que tuvimos que considerar llamar al grupo musical para que ya no se fueran puesto que era muy probable que fueran pocas las personas las que podrían disfrutar de su talento.
Después de todo, al final si asistió una regular cantidad de personas –considerando tal eventualidad- pero la actividad fue incompleta.
Como Colectivo hemos presentado nuestras disculpas al grupo “Los Supersónicos” puesto que calendarizar 1 fecha y que finalmente ésta no se realice es molesto, para nosotros fue sumamente frustrante tener que remar contra la corriente ante tal situación. Es obvio y claro que este tipo de inconvenientes suelen darse, sin embargo –sin caer en paranoia- se nos hace extraño que hasta 1 semana antes de la actividad no se había organizado ningún viaje en el lugar. Además la negativa a prestar el Salón Municipal obedecía precisamente a que se estaba organizando una Asamblea del Concejo, sin embargo tal parece que todos se fueron a Esquipulas.
Hacer la presentación el día 30 de abril obedecía entre otras a que la campaña política no arrancaba (legalmente) hasta el 1de Mayo por lo que no podría usarse la presentación de la película para promocionarse de ningún modo a ninguna persona.
Remarcamos nuevamente que no tenemos vínculos políticos con nadie, simplemente creemos que de pronto quedamos en el medio de las constantes luchas políticas entre grupos que difícilmente busquen un interés común en la población.
Agradecemos eso sí, a los grupos que nos acompañaron Tricletas, Dimex y Supersónicos, además de ello a toda la población de Nueva Santa Rosa, Santa Rosa de Lima, Aldea Amberes y El Rinconcito quienes pese a su inicial extrañeza nos brindaron todas las facilidades para poder realizar este segundo proyecto.
Pese a las dificultades, seguiremos adelante. No necesitamos de politicos. Solo necesitamos más pies que nos acompañen.
Hemos de insistir en la visión que como colectivo tenemos: fomentar la participación ciudadana a través del arte y estimular la expresión por la misma vía. Y volveremos a acentuar que no tenemos, ni queremos, vínculos políticos, religiosos, económicos ó de otra índole con agrupación alguna que no tenga una visión similar a la nuestra.
La persona que patrocinó nuestros viajes a Santa Rosa facilitándonos la comida, el transporte y la vivienda (no cobramos un centavo extra); es candidato a alcalde por Santa Rosa de Lima. Pese a ello, desde el inicio quedamos claros que nuestro trabajo de ningún modo tenía motivaciones políticas además de que la temática del metraje en poco o nada impulsa su visión política y hacer el rodaje de la historia en Santa Rosa se debía a razones meramente artísticas.
Aceptadas las condiciones por ambas partes, empezó el proyecto que contó con la enorme colaboración de 3 agrupaciones artísticas; La compañía Tricletas, el Grupo de teatro Dimensión Extrema DIMEX y Los Supersónicos quienes además de actuar nos proporcionaron 2 temas musicales.
Vincular a la población con este tipo de actividades de pronto no es tan fácil. Por tal motivo acudimos a la Casa de la Cultura local con la intención de pedir colaboración para que el día de la presentación, los pobladores tuvieran acceso a la misma. Por razones probablemente políticas –dado el vínculo con el candidato a la alcaldía que antes mencionamos-; en la Municipalidad (que es la encargada de la Casa de la Cultura); nos negaron cualquier posibilidad de apoyo (solicitamos el préstamo del Salón de la Casa de la Cultura ó el Salón Municipal pero se adujo que serían usados en la fecha que nosotros requeríamos).
Hasta el miércoles 20 que fue la última vez que acudimos – previo a la presentación-; todo estaba confirmado en la zona, se realizó publicidad radial gracias a la Radio La Nueva, se pegaron afiches y se promociono con altoparlantes la actividad que incluía la presentación del filme además de un concierto musical con “Los Supersónicos”.
Desafortunadamente cuando llegamos el sábado 30 nos llevamos la sorpresa de que el alcalde había contratado alrededor de 25 autobuses con los que organizó una excursión gratuita hacia Esquipulas, por tal razón más de 1,200 personas viajaron dejando muy pocas personas en las áreas circunvecinas a la Aldea Amberes, poniéndonos en una incomoda situación puesto que esperábamos contar con una mayor presencia de personas. Este inconveniente tuvo tal repercusión que tuvimos que considerar llamar al grupo musical para que ya no se fueran puesto que era muy probable que fueran pocas las personas las que podrían disfrutar de su talento.
Después de todo, al final si asistió una regular cantidad de personas –considerando tal eventualidad- pero la actividad fue incompleta.
Como Colectivo hemos presentado nuestras disculpas al grupo “Los Supersónicos” puesto que calendarizar 1 fecha y que finalmente ésta no se realice es molesto, para nosotros fue sumamente frustrante tener que remar contra la corriente ante tal situación. Es obvio y claro que este tipo de inconvenientes suelen darse, sin embargo –sin caer en paranoia- se nos hace extraño que hasta 1 semana antes de la actividad no se había organizado ningún viaje en el lugar. Además la negativa a prestar el Salón Municipal obedecía precisamente a que se estaba organizando una Asamblea del Concejo, sin embargo tal parece que todos se fueron a Esquipulas.
Hacer la presentación el día 30 de abril obedecía entre otras a que la campaña política no arrancaba (legalmente) hasta el 1de Mayo por lo que no podría usarse la presentación de la película para promocionarse de ningún modo a ninguna persona.
Remarcamos nuevamente que no tenemos vínculos políticos con nadie, simplemente creemos que de pronto quedamos en el medio de las constantes luchas políticas entre grupos que difícilmente busquen un interés común en la población.
Agradecemos eso sí, a los grupos que nos acompañaron Tricletas, Dimex y Supersónicos, además de ello a toda la población de Nueva Santa Rosa, Santa Rosa de Lima, Aldea Amberes y El Rinconcito quienes pese a su inicial extrañeza nos brindaron todas las facilidades para poder realizar este segundo proyecto.
Pese a las dificultades, seguiremos adelante. No necesitamos de politicos. Solo necesitamos más pies que nos acompañen.
martes, 19 de abril de 2011
Desalojos Violentos en el Valle del Polochic (Boletín emitido por el CUC)
La 2a. semana de marzo del presente año, el ejército, la policia nacional y grupos privados fuertemente armados desalojaron 12 comunidades indígenas y campesinas en el valle del Polochic. Los desalojos fueron violentos, casas quemadas y cultivos destruídos, 12 heridos y un campesino asesinado.
La familia Wittman, emparentada con el ex-presidente Berger Perdomo, quien por medio de tráfico de influencias logró la aprobacion de un préstamo por medio del Banco Centroamericano de Integración Económica para llegar al Valle del Polochic, apropiarse de las tierras e introducir la producción extensiva de caña de azúcar.
Estos monocultivos (caña de azúcar, palma africana y banano) ocupan grandes cantidades de tierra, desplazan a poblaciones enteras, contaminan la tierra y las fuentes de agua, atentan contra la salud de poblaciones completas como en la Costa Sur en tiempo de zafra, atentan contra el derecho a la alimentación de las comunidades. Fueron guardias privados de empresas de la familia Wittman los que atacaron junto a la fuerza pública a cientos de familias ocupantes de estas tierras; tierras que antes eran de las comunidades q`chies.
Los medios de comunicación muchas veces difunden información incompleta o tergiversada, por lo que animamos a la comunidad universitaria a usar los medios que tienen a su alcance para informarse y ejercer su opinión sobre el tema. Difundamos la información en nuestras casas, centros de trabajos e iglesias.
La Universidad de San Carlos de Guatemala puede (y debe) volver a jugar el papel de conciencia que acompañe las luchas de pueblo de Guatemala por una vida mejor, sin opresión de clase, género ó étnia.
Más información en :
www.cuc.org.gt
http://guatemala.mediosindependientes.org/guatemala
¡El derecho a la propiedad privada no está sobre el derecho a la vida y la alimentación!
¡La concentración de la tierra en pocas manos niega el derecho a la propiedad privada de más de 800 mil familias campesinas!
Comité de Unidad Campesina -CUC-
La familia Wittman, emparentada con el ex-presidente Berger Perdomo, quien por medio de tráfico de influencias logró la aprobacion de un préstamo por medio del Banco Centroamericano de Integración Económica para llegar al Valle del Polochic, apropiarse de las tierras e introducir la producción extensiva de caña de azúcar.
Estos monocultivos (caña de azúcar, palma africana y banano) ocupan grandes cantidades de tierra, desplazan a poblaciones enteras, contaminan la tierra y las fuentes de agua, atentan contra la salud de poblaciones completas como en la Costa Sur en tiempo de zafra, atentan contra el derecho a la alimentación de las comunidades. Fueron guardias privados de empresas de la familia Wittman los que atacaron junto a la fuerza pública a cientos de familias ocupantes de estas tierras; tierras que antes eran de las comunidades q`chies.
Los medios de comunicación muchas veces difunden información incompleta o tergiversada, por lo que animamos a la comunidad universitaria a usar los medios que tienen a su alcance para informarse y ejercer su opinión sobre el tema. Difundamos la información en nuestras casas, centros de trabajos e iglesias.
La Universidad de San Carlos de Guatemala puede (y debe) volver a jugar el papel de conciencia que acompañe las luchas de pueblo de Guatemala por una vida mejor, sin opresión de clase, género ó étnia.
Más información en :
www.cuc.org.gt
http://guatemala.mediosindependientes.org/guatemala
¡El derecho a la propiedad privada no está sobre el derecho a la vida y la alimentación!
¡La concentración de la tierra en pocas manos niega el derecho a la propiedad privada de más de 800 mil familias campesinas!
Comité de Unidad Campesina -CUC-
domingo, 17 de abril de 2011
Cine/Foro CILCA 2011
Durante los días 6, 7 y 8 de abril del año en curso se realizó el XIX Congreso Internacional de Literatura Centroamericana, CILCA en las instalaciones del Convento de Capuchinas, Antigua Guatemala.
Invitado el Colectivo Arrancacebollas tuvimos el enorme placer de tener el espacio para realizar una presentación/foro sobre nuestro primer trabajo fílmico “Reyes de Nada”.
Resalta en este tipo de actividades, que suelen estar a la merced de muchas eventualidades de última hora, la gran capacidad organizativa que se tuvo por medio del comité organizador, que va desde la puntualidad con la que se realizó la presentación, hasta ofrecer todas las facilidades posibles para que nuestra participación fuese lo más cómoda posible.
Mencionar la calidad organizativa del evento obedece en gran medida a que este tipo de espacios, especialmente por el carácter centroamericano –internacional- que el mismo tuvo, deben tener la cualidad de ser particularmente bien organizados.
En esta dirección agradecemos por este medio a los coordinadores Juan Pablo Gonzales de León y Antonio Harazen además a Juan Carlos Gonzales de León y Enma Rían encargados de la coordinación de audio y ceremonias. Extensivo agradecimiento y felicitación a tod@s l@s personas involucradas en la organización de un evento de gran altura.
Para que una sociedad evolucione es necesario exponer y expresar las necesidades, carencias y sueños y es por ello que resulta importante contar con proyectos que sirvan para canalizar tales inquietudes.
Espacios como el que nos otorgó CILCA no solo nos permiten darnos a conocer y promocionar nuestras propuestas sino que nos motivan a seguir trabajando sabiendo que existen lugares en los que se puede interactuar e involucrar a más personas a distintos proyectos.
Queda entonces, el agradecimiento al comité organizador de CILCA y la felicitación por el montaje del mismo.
Guatemala, abril 2011.
Invitado el Colectivo Arrancacebollas tuvimos el enorme placer de tener el espacio para realizar una presentación/foro sobre nuestro primer trabajo fílmico “Reyes de Nada”.
Resalta en este tipo de actividades, que suelen estar a la merced de muchas eventualidades de última hora, la gran capacidad organizativa que se tuvo por medio del comité organizador, que va desde la puntualidad con la que se realizó la presentación, hasta ofrecer todas las facilidades posibles para que nuestra participación fuese lo más cómoda posible.
Mencionar la calidad organizativa del evento obedece en gran medida a que este tipo de espacios, especialmente por el carácter centroamericano –internacional- que el mismo tuvo, deben tener la cualidad de ser particularmente bien organizados.
En esta dirección agradecemos por este medio a los coordinadores Juan Pablo Gonzales de León y Antonio Harazen además a Juan Carlos Gonzales de León y Enma Rían encargados de la coordinación de audio y ceremonias. Extensivo agradecimiento y felicitación a tod@s l@s personas involucradas en la organización de un evento de gran altura.
Para que una sociedad evolucione es necesario exponer y expresar las necesidades, carencias y sueños y es por ello que resulta importante contar con proyectos que sirvan para canalizar tales inquietudes.
Espacios como el que nos otorgó CILCA no solo nos permiten darnos a conocer y promocionar nuestras propuestas sino que nos motivan a seguir trabajando sabiendo que existen lugares en los que se puede interactuar e involucrar a más personas a distintos proyectos.
Queda entonces, el agradecimiento al comité organizador de CILCA y la felicitación por el montaje del mismo.
Guatemala, abril 2011.
miércoles, 30 de marzo de 2011
Los Dolores de la Huelga (de intransigencia y violencia)
A mediados del 2º. Semestre 2010 el grupo Estudiantes por la Autonomía EPA tomó durante varias semanas el Campus Central de la USAC como medida de presión política en pro de la autonomía estudiantil lo que provocó una inmediata reacción de “indignación” por algunas asociaciones estudiantiles, las cuales argumentaron preocupación ante la innecesaria pérdida de tiempo y ante el supuesto abuso en el que estaba incurriendo EPA por violentar la libertad de locomoción dentro de la casa de estudios.
Sin embargo apenas algunos meses después, son estas mismas asociaciones las que despreocupadas por las razones que antes esgrimieron, preparan la Huelga de Todos los Dolores, una actividad que cada vez se ve más desprestigiada por las infames acciones de estas organizaciones estudiantiles.
Basta recordar que desde hace aproximadamente unos 10 años, las asociaciones de Economía e Ingeniería toman el Campus Central los días de sus respectivas declaratorias generales, obligando a los estudiantes que quieran ingresar a pagar una cuota para “sufragar gastos”. Dicho pago no solo es obligatorio para ingresar, sino que incluso se dan el lujo de amedrentar con bates, cadenas y armas de todo tipo a los estudiantes que se niegan a pagar por ir a presenciar espectáculos musicales en los que irónicamente el plato fuerte lo dan grupos y cantautores que se han destacado por su carácter revolucionario –contrastando éstos con los abusos de las asociaciones mencionadas-.
El ejemplo más reciente de esa intransigencia e irrespeto por el sentido crítico y satírico del verdadero espíritu revolucionario que debería imperar en estas actividades, lo dio la asociación de estudiantes de ECTAFIDE el pasado martes 29 de marzo en horario nocturno.
Aproximadamente a las 19hrs se cerraron las puertas del Edificio M3 dejando adentro a muchos estudiantes que irónicamente no son de esta área académica, ya que en este edificio reciben clases estudiantes de Humanidades además de ser un lugar donde se compran documentos que catedráticos de otras facultades piden, por lo que en el momento del cierre se encontraban muchas personas que no son directamente de ECTAFIDE y se les impidió la libertad de salir del edificio además de intimidarlos bajo el anonimato que ofrece la capucha.
El problema se acrecentó cuando miembros de la asociación de estudiantes de Humanidades se hicieron presentes –una buena cantidad de estudiantes que quedaron encerrados eran de Humanidades debido a que el edificio se comparte entre ambas unidades – lo que provocó un enfrentamiento que afortunadamente solo fue verbal.
El colmo de la intolerancia de estos seudo-dirigentes estudiantiles se dio cuando “amablemente” dieron oportunidad de salir únicamente a aquellos que efectivamente fuesen estudiantes de Humanidades… pero que comprobaran fehacientemente con carné en mano, que efectivamente eran de tal facultad.!
No existe ninguna razón válida para que estas personas, que escudándose en una capucha hacen uso de la violencia e intimidación para hacer que los demás participen en sus actividades, tomen por asalto los edificios obligando a pagar por entrar o salir, además de que este tipo de acciones provocan exactamente lo contrario. Más bien debería hacerse uso de la creatividad para hacer actividades incluyentes y dinámicas.
Personajes como Byron Losley ó Jorge Mario Garcia quienes se destacaron por hacer su voluntad a base de la violencia deberían quedar en el olvido de la USAC pero mientras sigan existiendo personas que en el más vil anonimato mantienen esa línea de intransigencia, el valor de las asociaciones estudiantiles se irá perdiendo cada vez más.
Ser sancarlista significa más que ponerse una capucha e ir a hacer relajo en la Huelga abusando de la autoridad que pueda dar la misma, por ello la analogía entre la “preocupación por faltar a clases” del año pasado a faltar a clases en esta época huelguera es más que válida.
Está sumamente claro que hay personas a las que les queda muy grande ponerse una capucha que represente un evento como La Huelga de Dolores así como pertenecer a la Tricentenaria y Gloriosa Universidad de San Carlos.
….Si tan solo se entendieran las palabras de Violeta Parra que tanto se entonarán en estos días….
“Me gustan los estudiantes, porque levantan el pecho, cuando les dicen harina, sabiéndose que es afrecho. Y no hacen el sordomudo cuando se presente el hecho, caramba y zamba la cosa, el código del derecho”.....
Sin embargo apenas algunos meses después, son estas mismas asociaciones las que despreocupadas por las razones que antes esgrimieron, preparan la Huelga de Todos los Dolores, una actividad que cada vez se ve más desprestigiada por las infames acciones de estas organizaciones estudiantiles.
Basta recordar que desde hace aproximadamente unos 10 años, las asociaciones de Economía e Ingeniería toman el Campus Central los días de sus respectivas declaratorias generales, obligando a los estudiantes que quieran ingresar a pagar una cuota para “sufragar gastos”. Dicho pago no solo es obligatorio para ingresar, sino que incluso se dan el lujo de amedrentar con bates, cadenas y armas de todo tipo a los estudiantes que se niegan a pagar por ir a presenciar espectáculos musicales en los que irónicamente el plato fuerte lo dan grupos y cantautores que se han destacado por su carácter revolucionario –contrastando éstos con los abusos de las asociaciones mencionadas-.
El ejemplo más reciente de esa intransigencia e irrespeto por el sentido crítico y satírico del verdadero espíritu revolucionario que debería imperar en estas actividades, lo dio la asociación de estudiantes de ECTAFIDE el pasado martes 29 de marzo en horario nocturno.
Aproximadamente a las 19hrs se cerraron las puertas del Edificio M3 dejando adentro a muchos estudiantes que irónicamente no son de esta área académica, ya que en este edificio reciben clases estudiantes de Humanidades además de ser un lugar donde se compran documentos que catedráticos de otras facultades piden, por lo que en el momento del cierre se encontraban muchas personas que no son directamente de ECTAFIDE y se les impidió la libertad de salir del edificio además de intimidarlos bajo el anonimato que ofrece la capucha.
El problema se acrecentó cuando miembros de la asociación de estudiantes de Humanidades se hicieron presentes –una buena cantidad de estudiantes que quedaron encerrados eran de Humanidades debido a que el edificio se comparte entre ambas unidades – lo que provocó un enfrentamiento que afortunadamente solo fue verbal.
El colmo de la intolerancia de estos seudo-dirigentes estudiantiles se dio cuando “amablemente” dieron oportunidad de salir únicamente a aquellos que efectivamente fuesen estudiantes de Humanidades… pero que comprobaran fehacientemente con carné en mano, que efectivamente eran de tal facultad.!
No existe ninguna razón válida para que estas personas, que escudándose en una capucha hacen uso de la violencia e intimidación para hacer que los demás participen en sus actividades, tomen por asalto los edificios obligando a pagar por entrar o salir, además de que este tipo de acciones provocan exactamente lo contrario. Más bien debería hacerse uso de la creatividad para hacer actividades incluyentes y dinámicas.
Personajes como Byron Losley ó Jorge Mario Garcia quienes se destacaron por hacer su voluntad a base de la violencia deberían quedar en el olvido de la USAC pero mientras sigan existiendo personas que en el más vil anonimato mantienen esa línea de intransigencia, el valor de las asociaciones estudiantiles se irá perdiendo cada vez más.
Ser sancarlista significa más que ponerse una capucha e ir a hacer relajo en la Huelga abusando de la autoridad que pueda dar la misma, por ello la analogía entre la “preocupación por faltar a clases” del año pasado a faltar a clases en esta época huelguera es más que válida.
Está sumamente claro que hay personas a las que les queda muy grande ponerse una capucha que represente un evento como La Huelga de Dolores así como pertenecer a la Tricentenaria y Gloriosa Universidad de San Carlos.
….Si tan solo se entendieran las palabras de Violeta Parra que tanto se entonarán en estos días….
“Me gustan los estudiantes, porque levantan el pecho, cuando les dicen harina, sabiéndose que es afrecho. Y no hacen el sordomudo cuando se presente el hecho, caramba y zamba la cosa, el código del derecho”.....
miércoles, 2 de marzo de 2011
Convocatoria a escritores en general.
XIX Congreso Internacional
de Literatura Centroamericana
CILCA-2011
La decimonovena edición del Congreso Internacional de Literatura Centroamericana, CILCA 2011, se realizará en la ciudad colonial de La Antigua Guatemala, los días 6, 7 y 8 de abril de 2011, en las instalaciones del Convento de Capuchinas.
En el evento se presentarán ponencias y habrá actividades artísticas y culturales como: Presentación y venta de libros, lectura de poesía y narrativa, representaciones teatrales, proyección de películas y un programa especial de formación para docentes del área de Literatura.
El Congreso Internacional de Literatura Centroamericana –CILCA– que se realiza cada año en un país distinto del istmo, desde su primera edición en Nicaragua, en 1993, constituye un foro anual de estudio acerca de la producción literaria en Centroamérica. se ha consolidado como un espacio privilegiado para abordar el análisis de la Literatura Centroamericana, ya que ha propiciado el diálogo e intercambio intelectual, el debate, la discusión, la apreciación y el disfrute estético de la literatura de las autoras y los autores centroamericanos, de todos los tiempos.
Ésta es la cuarta oportunidad en que el CILCA se realiza en Guatemala. En 1995, fue realizado el III Congreso, en las instalaciones del Museo de la Universidad de San Carlos de Guatemala (MUSAC), en la ciudad de Guatemala; en el año 2000, se realizó el VIII Congreso, en el Centro de Formación de la Agencia de Cooperación Española en la ciudad de La Antigua Guatemala y en el año 2007, el XV Congreso, en la Posada Belén, de la misma ciudad de La Antigua Guatemala. El CILCA 2011, tendrá como sede central el Convento de Capuchinas de la ciudad de La Antigua Guatemala.
Los Ejes centrales del Congreso en el 2011 serán:
• “La literatura centroamericana escrita por mujeres”
• “La literatura infantil de Centroamérica”
• “La literatura de testimonio en Centroamérica”
• “La Literatura centroamericana de todos los tiempos”
Estas grandes líneas temáticas tratarán subtemas específicos tales como: La diversidad sociocultural; Centroamérica en los discursos culturales hegemónicos y subalternos; Las tendencias contemporáneas de la creación literaria en Centroamérica; Centroamérica y la conformación de su imaginario cultural, entre otras.
La Comisión Organizadora del CILCA 2011 está integrada por representantes de la Universidad de San Carlos de Guatemala, El Ministerio de Cultura y Deportes, La Gremial de Editores de Guatemala, La Editorial “Piedra Santa”, La Colectiva de Mujeres en las Artes, El Seminario de Literatura Feminista y La Asociación de Médicos Escritores.
1. Participantes
Podrán participar ponentes nacionales e internacionales de acuerdo a los criterios siguientes:
• Las ponencias deben estar orientadas al análisis de obras literarias de autoras y autores centroamericanos.
• Las personas interesadas en participar deben enviar un resumen de su ponencia, no mayor a 200 palabras, describiendo el contenido antes del 1 de marzo del 2011.
• El resumen debe ir acompañado de los siguientes datos: estado/país de procedencia, institución, dirección postal y electrónica, hoja de vida en media página, así como otra información relevante.
• La fecha límite para la recepción de la ponencia completa será el viernes 1 de abril de 2011, enviada en archivo adjunto por correo electrónico con los datos solicitados.
2. Lineamientos Editoriales:
La ponencia deberá contemplar un resumen, Introducción, desarrollo del tema y conclusiones.
• La ponencia no excederá de 15 cuartillas, procesadas a renglón abierto, con letra Arial, tamaño 12.
• Se dispondrá de un máximo de 15 minutos para la exposición individual y 15 minutos para la discusión de la mesa.
• Para quienes deseen emplear como recurso de exposición una presentación Power Point se sugiere por razones de tiempo que estas contengan un máximo de 10 diapositivas.
• Si la ponencia se refiere al análisis de un(a) autor(a) debe especificarse la nacionalidad correspondiente. La obra debe pertenecer a alguno de los países del istmo centroamericano.
Comisión académica
Las ponencias serán revisadas y clasificadas por integrantes de la Comisión Académica del Congreso, de acuerdo con las grandes líneas temáticas del Congreso.
Previo a la realización del evento se hará llegar a las personas participantes el Programa General para que puedan encontrar la ubicación de sus ponencias.
Envió
Invitamos a Escritoras, escritores, profesoras, profesores y estudiantes de universidades a participar enviando el resumen de su ponencia por vía electrónica o a solicitar mayor información a:
En el evento se presentarán ponencias y habrá actividades artísticas y culturales como: Presentación y venta de libros, lectura de poesía y narrativa, representaciones teatrales, proyección de películas y un programa especial de formación para docentes del área de Literatura.
El Congreso Internacional de Literatura Centroamericana –CILCA– que se realiza cada año en un país distinto del istmo, desde su primera edición en Nicaragua, en 1993, constituye un foro anual de estudio acerca de la producción literaria en Centroamérica. se ha consolidado como un espacio privilegiado para abordar el análisis de la Literatura Centroamericana, ya que ha propiciado el diálogo e intercambio intelectual, el debate, la discusión, la apreciación y el disfrute estético de la literatura de las autoras y los autores centroamericanos, de todos los tiempos.
Ésta es la cuarta oportunidad en que el CILCA se realiza en Guatemala. En 1995, fue realizado el III Congreso, en las instalaciones del Museo de la Universidad de San Carlos de Guatemala (MUSAC), en la ciudad de Guatemala; en el año 2000, se realizó el VIII Congreso, en el Centro de Formación de la Agencia de Cooperación Española en la ciudad de La Antigua Guatemala y en el año 2007, el XV Congreso, en la Posada Belén, de la misma ciudad de La Antigua Guatemala. El CILCA 2011, tendrá como sede central el Convento de Capuchinas de la ciudad de La Antigua Guatemala.
Los Ejes centrales del Congreso en el 2011 serán:
• “La literatura centroamericana escrita por mujeres”
• “La literatura infantil de Centroamérica”
• “La literatura de testimonio en Centroamérica”
• “La Literatura centroamericana de todos los tiempos”
Estas grandes líneas temáticas tratarán subtemas específicos tales como: La diversidad sociocultural; Centroamérica en los discursos culturales hegemónicos y subalternos; Las tendencias contemporáneas de la creación literaria en Centroamérica; Centroamérica y la conformación de su imaginario cultural, entre otras.
La Comisión Organizadora del CILCA 2011 está integrada por representantes de la Universidad de San Carlos de Guatemala, El Ministerio de Cultura y Deportes, La Gremial de Editores de Guatemala, La Editorial “Piedra Santa”, La Colectiva de Mujeres en las Artes, El Seminario de Literatura Feminista y La Asociación de Médicos Escritores.
1. Participantes
Podrán participar ponentes nacionales e internacionales de acuerdo a los criterios siguientes:
• Las ponencias deben estar orientadas al análisis de obras literarias de autoras y autores centroamericanos.
• Las personas interesadas en participar deben enviar un resumen de su ponencia, no mayor a 200 palabras, describiendo el contenido antes del 1 de marzo del 2011.
• El resumen debe ir acompañado de los siguientes datos: estado/país de procedencia, institución, dirección postal y electrónica, hoja de vida en media página, así como otra información relevante.
• La fecha límite para la recepción de la ponencia completa será el viernes 1 de abril de 2011, enviada en archivo adjunto por correo electrónico con los datos solicitados.
2. Lineamientos Editoriales:
La ponencia deberá contemplar un resumen, Introducción, desarrollo del tema y conclusiones.
• La ponencia no excederá de 15 cuartillas, procesadas a renglón abierto, con letra Arial, tamaño 12.
• Se dispondrá de un máximo de 15 minutos para la exposición individual y 15 minutos para la discusión de la mesa.
• Para quienes deseen emplear como recurso de exposición una presentación Power Point se sugiere por razones de tiempo que estas contengan un máximo de 10 diapositivas.
• Si la ponencia se refiere al análisis de un(a) autor(a) debe especificarse la nacionalidad correspondiente. La obra debe pertenecer a alguno de los países del istmo centroamericano.
Comisión académica
Las ponencias serán revisadas y clasificadas por integrantes de la Comisión Académica del Congreso, de acuerdo con las grandes líneas temáticas del Congreso.
Previo a la realización del evento se hará llegar a las personas participantes el Programa General para que puedan encontrar la ubicación de sus ponencias.
Envió
Invitamos a Escritoras, escritores, profesoras, profesores y estudiantes de universidades a participar enviando el resumen de su ponencia por vía electrónica o a solicitar mayor información a:
Instituto de Estudios de Literatura Nacional (INESLIN)
Facultad de Humanidades
Universidad de San Carlos de Guatemala
Edificio S-4, Cubículo No. 36,
Ciudad Universitaria, zona 12, Guatemala, Guatemala, C.A.
Dra. Gladys Tobar Aguilar
Coordinadora ejecutiva de CILCA 2011
Email: cilca2011@gmail.com
Mtha. Guisela López
Coordinadora Eje Literatura Escrita por Mujeres
Email: literaturaescritapormujeres@gmail.com
Mtha. Nancy Maldonado
Coordinadora Eje Literatura Infantil y Juvenil
Email: literaturainfantilcilca2011@gmail.com
Link:
http://cilca2011antiguaguatemala.blogspot.comInformación Logística:
Para quienes lo soliciten, habrá información acerca de hospedaje, actividades, escritoras y escritores invitados, etc. Comunicándose a:
cilca2011@gmail.comGuatemala, febrero de 2011
lunes, 14 de febrero de 2011
Rodando en Santa Rosa.
Nueva Santa Rosa, Santa Rosa se ha convertido durante 4 jornadas en el escenario principal del rodaje “Como Morir 2 veces y no dejar de verte en el espejo”, 2º metraje y 5ª. historia en vídeo elaborada en su totalidad por el Colectivo Arrancacebollas.
Nuestros trabajos tienen una serie de carencias técnicas, estructurales, financieras y logísticas además de que han conlleva un gran esfuerzo por parte de tod@s los que han sido parte de él, es por ello que resulta difícil entender externamente –aunque no así explicarlo para nosotros-
las razones que nos han llevado a montar tales proyectos fílmicos.
En nuestro país no existe una cultura de cine ni a nivel de producción ni a nivel de espectador y recién en el último año es que se ha generado una relativa expectativa en cuanto a la realización de varios proyectos de distintas casas productoras que tienen presupuestos limitados -en comparación con producciones extranjeras- pero que probablemente tengan un techo económico que les permita satisfacer sus exigencias técnico/artísticas en el país.
No queremos argumentar –desde ese punto de vista- que en nuestras producciones se tengan que perdonar errores de producciones tales como manejo amateur de cámaras y audio pero es evidente que nuestros recursos económicos son limitados –casi inexistentes- y tales proyectos se han realizado con cámaras domésticas y equipos de edición “normales”; además todos las personas que participan de una u otra forma lo hacen donando su tiempo, esfuerzo e incluso aportando económicamente para la finalización de los mismos.
Responde lo anterior a la necesidad de expresar ideas y transmitir a través de los mismos trabajos una idealización de nuestros objetivos como son la libertad de expresión de ideas, de conceptos y de representaciones –en cualquier faceta- de los modos de vida que se
tengan en cualquier mente. Contestar con estas producciones a la necesidad interna de desempolvar nuestros temores y liberar nuestros miedos convirtiéndolos en formas tangibles de entendimiento.
Nuestros trabajos poco a poco los hemos ido dando a conocer con el apoyo de personas que tienen poco o ningún inconveniente en apoyar este tipo de expresiones (Café/Bar “La Luna” - Centro “Gran Hotel”) además de utilizar la herramienta del internet en el festival “notodofilmfest.com”.
Por el contrario no haremos públicas – empero- quejas que lleven la finalidad de victimizar nuestro empeño, sin embargo habremos tocado puertas en las que no solo se nos han cerrado sino que encima de ello nos habrán “recomendado” evitar hacer este tipo de trabajos pues pueden llegar a no ser de la calidad cinematográfica deseada.
Y ya sea por necedad o por necesidad de expresarnos, llevamos la contraria. Tener una idea y quererla expresar no necesita un sofisticado equipo de miles de quetzales ni actores cotizados. Así tampoco estamos haciendo un trabajo mediocre que salga “como sea”.
Nuestro trabajo se hace gracias a la colaboración de personas que a pesar de inconvenientes usuales siempre están dispuestas a colaborar y ser participes de cambios de pensamiento y en el surgimiento de nuevas ideas plasmadas a través de la música, el cine, la literatura, pintura, etc.
Para este metraje debemos agradecer públicamente a Edgar Gonzales de Nueva Santa Rosa por las facilidades que nos brindo para el rodaje en Nueva Santa Rosa, además a los estupendos grupos “Dimex” "Tricletas" y “Los Supersonicos” quiene nos acompañaron y colaboraron en esta
oportunidad brindando su talento actoral, musical además de su buen ánimo.
Es entonces la respuesta a porque hacemos lo que hacemos, porque simplemente nos estamos expresando. Invitamos a que se unan tod@s aquell@s que quieran romper esos esquemas que tanto limitan nuestro pensamiento.
Nuestros trabajos tienen una serie de carencias técnicas, estructurales, financieras y logísticas además de que han conlleva un gran esfuerzo por parte de tod@s los que han sido parte de él, es por ello que resulta difícil entender externamente –aunque no así explicarlo para nosotros-
las razones que nos han llevado a montar tales proyectos fílmicos.
En nuestro país no existe una cultura de cine ni a nivel de producción ni a nivel de espectador y recién en el último año es que se ha generado una relativa expectativa en cuanto a la realización de varios proyectos de distintas casas productoras que tienen presupuestos limitados -en comparación con producciones extranjeras- pero que probablemente tengan un techo económico que les permita satisfacer sus exigencias técnico/artísticas en el país.
No queremos argumentar –desde ese punto de vista- que en nuestras producciones se tengan que perdonar errores de producciones tales como manejo amateur de cámaras y audio pero es evidente que nuestros recursos económicos son limitados –casi inexistentes- y tales proyectos se han realizado con cámaras domésticas y equipos de edición “normales”; además todos las personas que participan de una u otra forma lo hacen donando su tiempo, esfuerzo e incluso aportando económicamente para la finalización de los mismos.
Responde lo anterior a la necesidad de expresar ideas y transmitir a través de los mismos trabajos una idealización de nuestros objetivos como son la libertad de expresión de ideas, de conceptos y de representaciones –en cualquier faceta- de los modos de vida que se
tengan en cualquier mente. Contestar con estas producciones a la necesidad interna de desempolvar nuestros temores y liberar nuestros miedos convirtiéndolos en formas tangibles de entendimiento.
Nuestros trabajos poco a poco los hemos ido dando a conocer con el apoyo de personas que tienen poco o ningún inconveniente en apoyar este tipo de expresiones (Café/Bar “La Luna” - Centro “Gran Hotel”) además de utilizar la herramienta del internet en el festival “notodofilmfest.com”.
Por el contrario no haremos públicas – empero- quejas que lleven la finalidad de victimizar nuestro empeño, sin embargo habremos tocado puertas en las que no solo se nos han cerrado sino que encima de ello nos habrán “recomendado” evitar hacer este tipo de trabajos pues pueden llegar a no ser de la calidad cinematográfica deseada.
Y ya sea por necedad o por necesidad de expresarnos, llevamos la contraria. Tener una idea y quererla expresar no necesita un sofisticado equipo de miles de quetzales ni actores cotizados. Así tampoco estamos haciendo un trabajo mediocre que salga “como sea”.
Nuestro trabajo se hace gracias a la colaboración de personas que a pesar de inconvenientes usuales siempre están dispuestas a colaborar y ser participes de cambios de pensamiento y en el surgimiento de nuevas ideas plasmadas a través de la música, el cine, la literatura, pintura, etc.
Para este metraje debemos agradecer públicamente a Edgar Gonzales de Nueva Santa Rosa por las facilidades que nos brindo para el rodaje en Nueva Santa Rosa, además a los estupendos grupos “Dimex” "Tricletas" y “Los Supersonicos” quiene nos acompañaron y colaboraron en esta
oportunidad brindando su talento actoral, musical además de su buen ánimo.
Es entonces la respuesta a porque hacemos lo que hacemos, porque simplemente nos estamos expresando. Invitamos a que se unan tod@s aquell@s que quieran romper esos esquemas que tanto limitan nuestro pensamiento.
lunes, 10 de enero de 2011
SINTONICENOS EN CUALQUIER EMISION A LA HORA QUE QUIERA, EL MORBO NUNCA DUERME.
Guatemala es un país altamente violento y peligroso. Nadie lo niega, nadie lo duda y nadie lo intenta ocultar. Actualmente se atraviesa por una escala de violencia que raya en lo tenebroso convirtiendo cualquier rincón del país en un lugar de dudosa tranquilidad. Y no es tan importante el limitado concepto patrio de “quiero a mi país en paz” sino el que tal como sociedades debemos hacer el intento por formar lazos de convivencia y equidad en cualquier espacio físico de la tierra.
Sin embargo, es evidente que el primer paso para encadenar estas –hasta ahora utópicas- ideas/ sociedades, es trabajar en pro de la más cercana, utilizando los recursos que se tengan a la mano para proveer condiciones útiles para los demás.
Y la extraña relación que hay entre la violencia y el párrafo anterior está en la información y el manejo de la misma.
No parece bastar que una persona tenga el poderío total de la televisión local –cuando los monopolios son prohibidos por ley-; sino que parecemos ser permisivos en la forma en la que se manejan las noticias.
Si llegan a ser dudosas las campañas de limpieza social y la violencia a gran escala en épocas electorales, más lamentable es que los presentadores (seudo periodistas acaso?) manejen de una forma tan vil y deshumanizada las notas.
Casi con un morbo ponzoñoso se reciben a diario las notas, casi parecen darlas con placer y es esa condición de autómatas la que destruye a pasos agigantados el orden social. Con todo lujo de detalle los presentadores presentan notas –mezclando incluso temas- tal como “hoy apareció un cadáver descuartizado, y al regresar de la publicidad: cremas y rojos juegan mañana”.
Y no es solo un efecto auditivo, es un macabro circo que incluye tomas –mientras mas sangrientas y dolorosas sean mejor-; llanto –porque vende en el morbo-; gritos de dolor –porque es lo que genera más terror. No quedan lejos de estos noticieros - serviles de un vergonzoso y patético monopolio - los diarios escritos cuyas páginas están inundadas de muerte, dolor y destrucción.
El caso más cercano es el del hombre que perdió a su familia en medio de un bombazo en un autobús, Radio Sonora aprovecho tal situación “donándole” al doliente una camiseta con su diseño para que asistiera al funeral y organizo una bulliciosa maratón en la cual recordaron cada 10 minutos que ellos habían recolectado X cantidad de dinero… siendo la apoteosis de tal alboroto que mareros tuvieron el gusto de extorsionar al doliente –sabiendo que le habían donado dinero-
Ni siquiera puede considerarse “la buena voluntad” de ayudar ante tales condiciones, es obvio que para ellos lo importante es aprovecharse del dolor ajeno, jugar con la estima de las personas, deshumanizar a los televidentes.
No se puede disfrazar la realidad eso es obvio, no se puede ocultar o negar que somos una sociedad al borde del abismo, pero de eso a que se juegue a ser violentos gracias a perturbados periodistas cuyos trastornos y retorcimientos emocionales les llevan a seguir jugando ese papel de muerte, hay una enorme diferencia.
Apagando el televisor no van a disminuir las muertes ni la violencia, pero si vamos a tener entornos menos morbosos cuyas conversaciones no incluyan el “voy a poner la tele para ver cuantos muertos hubieron hoy”.
Que hacemos como sociedad? A donde nos dirigimos? Es nuestra decisión, esta en nuestras manos cambiar el rumbo de nuestro país. Aún estamos a tiempo, aún no empieza el noticiero de las 6.
Sin embargo, es evidente que el primer paso para encadenar estas –hasta ahora utópicas- ideas/ sociedades, es trabajar en pro de la más cercana, utilizando los recursos que se tengan a la mano para proveer condiciones útiles para los demás.
Y la extraña relación que hay entre la violencia y el párrafo anterior está en la información y el manejo de la misma.
No parece bastar que una persona tenga el poderío total de la televisión local –cuando los monopolios son prohibidos por ley-; sino que parecemos ser permisivos en la forma en la que se manejan las noticias.
Si llegan a ser dudosas las campañas de limpieza social y la violencia a gran escala en épocas electorales, más lamentable es que los presentadores (seudo periodistas acaso?) manejen de una forma tan vil y deshumanizada las notas.
Casi con un morbo ponzoñoso se reciben a diario las notas, casi parecen darlas con placer y es esa condición de autómatas la que destruye a pasos agigantados el orden social. Con todo lujo de detalle los presentadores presentan notas –mezclando incluso temas- tal como “hoy apareció un cadáver descuartizado, y al regresar de la publicidad: cremas y rojos juegan mañana”.
Y no es solo un efecto auditivo, es un macabro circo que incluye tomas –mientras mas sangrientas y dolorosas sean mejor-; llanto –porque vende en el morbo-; gritos de dolor –porque es lo que genera más terror. No quedan lejos de estos noticieros - serviles de un vergonzoso y patético monopolio - los diarios escritos cuyas páginas están inundadas de muerte, dolor y destrucción.
El caso más cercano es el del hombre que perdió a su familia en medio de un bombazo en un autobús, Radio Sonora aprovecho tal situación “donándole” al doliente una camiseta con su diseño para que asistiera al funeral y organizo una bulliciosa maratón en la cual recordaron cada 10 minutos que ellos habían recolectado X cantidad de dinero… siendo la apoteosis de tal alboroto que mareros tuvieron el gusto de extorsionar al doliente –sabiendo que le habían donado dinero-
Ni siquiera puede considerarse “la buena voluntad” de ayudar ante tales condiciones, es obvio que para ellos lo importante es aprovecharse del dolor ajeno, jugar con la estima de las personas, deshumanizar a los televidentes.
No se puede disfrazar la realidad eso es obvio, no se puede ocultar o negar que somos una sociedad al borde del abismo, pero de eso a que se juegue a ser violentos gracias a perturbados periodistas cuyos trastornos y retorcimientos emocionales les llevan a seguir jugando ese papel de muerte, hay una enorme diferencia.
Apagando el televisor no van a disminuir las muertes ni la violencia, pero si vamos a tener entornos menos morbosos cuyas conversaciones no incluyan el “voy a poner la tele para ver cuantos muertos hubieron hoy”.
Que hacemos como sociedad? A donde nos dirigimos? Es nuestra decisión, esta en nuestras manos cambiar el rumbo de nuestro país. Aún estamos a tiempo, aún no empieza el noticiero de las 6.
domingo, 2 de enero de 2011
DE LA SEXTA A LA NOVENA NO SE RETOMA EL CAMINO.
Casi maravillados los ciudadanos de la Ciudad han vuelto a visitar –muchos recién a conocer- la 6ª. Avenida de la zona 1. Luces, edificios engalanados, gente bonita, policías sonrientes…no puede negarse que pasar por tal arteria en época decembrina fue todo un cambio a los años anteriores.
Pero de reconocer eso a llegar a pensar que “hay que agradecerle al señor arzú” –con minúscula- tal acción es un grave error. Somos una sociedad de olvido, vulnerable debido a un Estado casi fallido y por ello es sumamente fácil dejarnos llevar por la brillantez –en este caso de las luces navideñas- y no por las razones de fondo.
Sin afán de destruir –cosa fácil de asociar cuando suena la verdad-; hemos podido constatar “en vivo” 2 situaciones preocupantes:
1.- dos pequeños lustradores que caminaban por la reluciente avenida fueron sacados del lugar por los policías de Emetra –aquí no sonreían-.
2.- un grupo de jóvenes que estaban bailando break-dance también fueron invitados a salir del lugar, indagando los policías expresaron que solo con un permiso de la municipalidad se pueden realizar actividades allí. Permiso como el que tendría E. Méndez para hacer una pasarela?. Y si un ciudadano X hubiese querido pasar justo por esa avenida en ese momento -sin poder hacerlo- , no se hubiera topado con las mismas incomodidades que ocasionaban los vendedores?
No se trata de criticar y destruir lo poco que se haya realizado pero no es tan simple remozar una avenida y hacer de ello un caballito de batalla, habrá que recordar que arzú lleva 3 períodos como alcalde (más 2 de berger y 1 de garcía gallont en los cuales el que tomaba las decisiones era arzú) y con todo ese tiempo en la Municipalidad es una vergüenza dar la cara con un simple proyecto en el cual los artistas para poder presentarse deben andar rogando a los empleados municipales ( o en todo caso ser allegados a ellos). Lo más preocupante del caso es que la gente bien que se tomo la molestia de pasar por la 6ª. en época de paz y amor, seguro no volverá a pasar y menos cuando el Transmetro haga suya la avenida. Entonces vendrá la normalidad a una avenida incomprendida, tanto como las necesidades de los ciudadanos. Si la propaganda descarada que arzú esta promoviendo reza “retomemos el camino” habrá que invitarlo a caminar por la 6ª. y retomar el camino por la 9ª. ó la 10ª, o la 4ª, o la 5ª. Avenida y entonces podría constatar que la Ciudad esta en un estado calamitoso y precario y que ello ha sido gracias a una vergonzosa administración municipal en los últimos 30 años durante los cuales se ha degenerado el servicio de transporte llegando a pagar hasta Q10.00 a las 18hrs; el servicio de agua es malo, las calles están mal iluminadas y son poco seguras. Mucho tendrían que aprender desde el Palacio de la Loba pero desafortunadamente las personas que la ocupan no pueden ver más allá que su propio ego. Eso es evidente. Lo desafortunado es que la sociedad, incluso los que con frecuencia se ven afectados por las pésimas y casi tiránicas decisiones del alcalde sean quienes alaben proyectos insuficientes, llenos de prepotencia y que terminan siendo espacios para cínica publicidad (no había un arbolito por allí? )
Ojalá el espacio publico sea para la gente de a pie, y que ésta pueda expresarse libremente. Siendo un colectivo que busca que las personas puedan expresarse y desarrollarse plenamente en el aspecto artístico es nuestra obligación buscarlos. Aún cuando el transmetro pase a escasos centímetros de nuestros pies.
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